点の虚構性
記録なんてしないほうがいいのかもしれない。記録は動作の一回性を過度に強調し，忘れてしまったものや繰り返せないものへの悲しみを喚起しつつ，そこでは持続や習慣といった幸福が無視してしまうから。
そもそも一回性の動作とは，ある出来事を点としてとらえるものだ。しかしながら，点などというものは実のところ仮構である。点は常に何かの部分としてしか存在せず，単体の点などというものはない。そのため全く概念的であって，想像の産物であり，点が存在するか否かは，そうした想像をするか否かという各人の裁量にゆだねられている。
また，始め・中・終わりといった分け方もそれゆえ間違いだ。始めと終わりは点であって，存在しない。中こそが幅を持つものであって，始めと終わりなくしても全ては中を以て表現できる。またこのことは，点としての始めと終わりが存在しないことの傍証でもある。
点は大きさを持たないものである。大きさを持たないものに，どのような愉悦が存在しうるだろうか！快楽を伴った全体は，点に細分化された途端にその質的役割を失うのである，全体を構成する点をすべて搔き集めたとしても。
実をいうと，記録がとらえる一回性の動作は，そこまで点ではなく，そこまで質的役割を失ってもいない。しかしながら，記録が惹起するノスタルジーやニヒリズム，ペシミズムはみな記録のもつ点とのアナロジーによるものだ。仮想が惹起するこれらの否定的感情は，仏教思想がそうであるように，しばしば自己に積極性の放棄を迫る。しかしながら，これらの感情が制御可能なものであるならば，やはり積極性の放棄もまた必然性を持ち得ないものだ。
むしろ，まるで年表のような記録などというものは放棄して，記憶による質的役割を持った歴史を回復し，現在を歴史の中に位置づけることによって，より本質的な悦楽を享受することができるだろう。